بعض ما يتعلق بالحواس الخمس الباطنة والقوى العقلية وكتب في آخره: أنه من إفادات الأستاذ أفضل آل طباطبا السيد مراد الأصفهاني دام ظله، وفي المجموعة أيضا نسخة قانونچه بقلم حسين، وقد فرغ من كتابتها ١٠٦٠ يعنى بعد سنتين مما كتبه السيد محمد يوسف من الرسائل المذكورة أولا، ولم يعلم أن كتابة الحسين كانت في حياة السيد محمد يوسف أو بعد موته، نعم في المجموعة عدة رسائل أخرى بقلم ولد السيد محمد يوسف وهو السيد معين الدين بن محمد يوسف بن السيد عبد الوهاب العقيلي، كتبها بعد وفاة والده ودعا له بالرحمة، وهي صحيفة الرضا (ع) فرغ من كتابتها ٢١ ع ٢ / ١٠٩٥، والمائة منقبة، وأجوبة المسائل المهنائية، وكتب السيد معين الدين المذكور بعد صحيفة الرضا كثيرا من الأحاديث الرضوية، يظهر منها سعة اطلاعاته ومراتب فضله فظهر مما فصلناه ان بدو تدوين المجموعة كان في ١٠٥٨ من الوالد، وختمها في ١٠٩٥ من الولد، والظاهر أن المجربات مما كتبت في المجموعة وفي بياضاتها بعد التاريخين، وقد ظفر بهذه المجموعة المحدث الفاضل الميرزا محمد حسن المير جهاني المحمد آبادي الجرقوئي الأصفهاني وهي اليوم في مكتبة السيد محسن الحكيم في المسجد الهندي بالنجف، وقد ظفر المير جهاني المذكور أيضا بمشجرة تنتهي إلى جده المير جهان الجشوقاني، ويظهر من تلك المشجرة أن الذي نقل عنه بعض إفاداته في هذه المجموعة بعنوان (أفضل آل طباطبا السيد مراد الأصفهاني دام ظله) أو بعنوان (السيد ميرزا مراد من بنى طباطبا) هو السيد مراد بن شاه أسد الله جد آل بحر العلوم، وأنه كان له ولدان:
أحدهما السيد عبد الكريم جد آية الله بحر العلوم، والآخر السيد محمد علي الطبيب مؤلف هذه المجربات الطبية وهو جد آل الحكيم في النجف، وقد أخذ الفاضل السيد محمد صادق آل الحكيم الطباطبائي صورة هذه المشجرة فتوغرافيا ونشرها وصورة منها عندنا، تاريخ كتابة أصلها ١٢١٢، وتاريخ السواد المطابق للأصل ١٢٣٩، وعليها امضاءات العلماء الاعلام وبعض النسابة مفصلا.
(١٧٠٩: مجربات قاضي عبد الجبار) رأيت النقل عنه في بعض المجاميع

(٧)